{"id":908,"date":"2026-01-27T22:34:15","date_gmt":"2026-01-27T21:34:15","guid":{"rendered":"https:\/\/veronica.iridis.es\/?p=908"},"modified":"2026-01-27T23:57:24","modified_gmt":"2026-01-27T22:57:24","slug":"geopoliticas-del-deseo-mi-valor-afectivo-y-erotico-en-cada-lugar-cuando-en-tu-ciudad-eres-un-2-10-y-cuando-te-vas-un-8-10","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veronica.iridis.es\/es\/2026\/01\/27\/geopoliticas-del-deseo-mi-valor-afectivo-y-erotico-en-cada-lugar-cuando-en-tu-ciudad-eres-un-2-10-y-cuando-te-vas-un-8-10\/","title":{"rendered":"Geopol\u00edticas del Deseo: Mi Valor Afectivo y Er\u00f3tico en Cada Lugar."},"content":{"rendered":"\n

Cuando en tu ciudad eres un 2\/10 y cuando te vas un 8\/10.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Desde que empec\u00e9 a salir socialmente siendo adolescente (13,14 a\u00f1os) siempre he sido hipersexualizada, no hab\u00eda perdido la virginidad y la gente de mi barrio y alrededores chismoseaba que me hab\u00eda acostado con media regi\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo no iba a haberlo hecho? La \u00fanica negra en este c\u00edrculo blanco tan alternativo y tan intelectual y tan cool (spoiler: ese circulo no era tan cool). Seguro se est\u00e1 follando a todo el mundo. Nunca me he sentido c\u00f3moda realmente en el aspecto er\u00f3tico, nunca.<\/p>\n\n\n\n

Volver al hogar es recordar tus vivencias ah\u00ed y que tu entorno te recuerde exactamente quien eras y su percepci\u00f3n de quien eras cuando te fuiste.<\/p>\n\n\n\n

En la ciudad que crec\u00ed en Espa\u00f1a siempre sent\u00ed que los hombres que se sent\u00edan atra\u00eddos por m\u00ed asum\u00edan tambi\u00e9n un acceso claro a mi cuerpo. Y en la vulnerabilidad de querer ser amada en un sistema que esta creado para no amarme he dado ese acceso muy f\u00e1cilmente, aunque despu\u00e9s me pusiera a llorar y no supiera por qu\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Siento que muchas veces el concepto de di\u00e1spora nace de la tensi\u00f3n de querer una identidad occidentalizada y el fracaso de no conseguirla. Adoptando una perspectiva lacaniana, dudo de la idea de que vivimos en un mundo democr\u00e1tico donde todos somos iguales, donde tu valor como persona es universal y donde, si \u201cte ven de verdad\u201d, te tratar\u00e1n igual sin importar que seas una mujer negra. Es una promesa que nunca puede ser cumplida ya que la base de la \u2018\u2018occidentalidad\u2019\u2019 es demasiado abstracta para poder poseerla y es siempre dependiente de la validaci\u00f3n de una audiencia blanca.<\/p>\n\n\n\n

Esta oscilaci\u00f3n entre deseo y decepci\u00f3n lleva a personas como yo (una persona socializada como mujer negra aunque lo ampliar\u00eda a la experiencia di\u00e1sporica de una mujer no blanca en general) a conductas contraproducentes de superioridad\/inferioridad que veo en m\u00ed y en tantes de mis hermanes. <\/p>\n\n\n\n

Con este texto me gustar\u00eda poder generar una conversaci\u00f3n sobre como el deseo del cuerpo negro en el contexto occidental sostiene y reproduce distintas din\u00e1micas particulares dependiendo del espacio geogr\u00e1fico donde hayas nacido y donde te encuentres. La reproduccion de una geopol\u00edtica de la fantas\u00eda que esta basada en la capacidad del deseo de los cuerpos no normativos por una identidad estable y completa.<\/p>\n\n\n\n

Cambiar a una metr\u00f3polis internacional me oblig\u00f3 a ver algo que nunca pude ver en mi ciudad natal: mi valor social\/er\u00f3tico no era fijo<\/strong>. \u2018\u2018La belleza est\u00e1 en los ojos del que mira\u2019\u2019 dicen, o algo as\u00ed. En esta metr\u00f3polis descubr\u00ed, por primera vez, que yo tambi\u00e9n pod\u00eda elegir<\/em>. No hablo de elegir desde el capricho sino desde la posici\u00f3n simb\u00f3lica: dejar de estar siempre \u201cdisponible\u201d para ser, simplemente, una persona con agencia en el campo er\u00f3tico. El cambio de geograf\u00eda reconfigur\u00f3 mi \u201cvalor\u201d social, pero tambi\u00e9n la forma en que yo me percibo en relaci\u00f3n al deseo ajeno.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, esta sensaci\u00f3n de poder tiene trampa. En la metr\u00f3polis cosmopolita, muchos hombres (y otros g\u00e9neros pero mayoritariamente hombres)\u2014sobre todo los que performan ser sensibles, alternativos, intelectuales, desconstruidos\u2014no me desean por lo que soy, sino por lo que represento<\/em>. Una chica negra, cool. Una persona racializada, educada, pol\u00edglota, creativa, \u201crelajada\u201d, cierto contacto con sus ra\u00edces africanas pero la cantidad justa de europidad para adaptarse a situaciones sociales (gracias Espa\u00f1a por tanto). El deseo se traviste de progresismo, pero sigue siendo deseo por una fantas\u00eda simb\u00f3lica<\/strong>, no por un sujeto real. Mi ex es un ejemplo de esto: alguien que dec\u00eda quererme, pero solo quer\u00eda la proyecci\u00f3n<\/strong>. La versi\u00f3n Ime que encaja bien en su propio relato de s\u00ed mismo. Una especie de capital simb\u00f3lico vivo que alimenta su identidad, su imagen, su ego.<\/p>\n\n\n\n

Y entonces me doy cuenta de que, aunque el escenario ha cambiado, la l\u00f3gica es inquietantemente parecida: sigo siendo le\u00edda como una representaci\u00f3n antes que como una persona. En un lugar era \u201cla \u00fanica negra en el concierto de punk\u201d; en esta metropol\u00eds soy \u201cla chica afrohisp\u00e1nica alternativa que encaja en la escena cultural independiente\u201d. El decorado cambia, los c\u00f3digos cambian, pero la estructura profunda es la misma: el deseo hacia m\u00ed se organiza alrededor de lo que simbolizo<\/strong>, no alrededor de mi humanidad.<\/p>\n\n\n\n

Me hace cuestionarme si alguien podr\u00e1 amarme alguna vez en toda mi representaci\u00f3n y humanidad, estoy lejos de ser perfecte, y es duro que te digan que te aman pero sentir que realmente lo que esta dentro, tu persona, no les gusta o no les interesa conocerlo.<\/p>\n\n\n\n

Lo que parece libertad es, a veces, solo una versi\u00f3n m\u00e1s sofisticada del mismo gui\u00f3n. M\u00e1s capas, m\u00e1s lecturas, m\u00e1s referencias intelectuales\u2026 pero al final, la misma dificultad para ser vista fuera de la proyecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

REFERENCIAS:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ahmed, S. (2010). The promise of happiness<\/em>. Duke University Press.<\/p>\n\n\n\n

Berlant, L. (2011). Cruel optimism<\/em>. Duke University Press.<\/p>\n\n\n\n

Bourdieu, P. (1979). La distinction: Critique sociale du jugement<\/em>. Les \u00c9ditions de Minuit.<\/p>\n\n\n\n

Butler, J. (1990). Gender trouble: Feminism and the subversion of identity<\/em>. Routledge.<\/p>\n\n\n\n

Cheng, A. A. (2001). The melancholy of race<\/em>. Oxford University Press.<\/p>\n\n\n\n

Connell, R. W. (1995). Masculinities<\/em>. University of California Press.<\/p>\n\n\n\n

Fanon, F. (1952). Peau noire, masques blancs<\/em>. \u00c9ditions du Seuil. (Black Skin, White Masks, 1967 English edition).<\/p>\n\n\n\n

Gilroy, P. (1993). The Black Atlantic: Modernity and double consciousness<\/em>. Harvard University Press<\/p>\n\n\n\n

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Cuando en tu ciudad eres un 2\/10 y cuando te vas un 8\/10. Desde que empec\u00e9 a salir socialmente siendo adolescente (13,14 a\u00f1os) siempre he sido hipersexualizada, no hab\u00eda perdido la virginidad y la gente de mi barrio y alrededores chismoseaba que me hab\u00eda acostado con media regi\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo no iba a haberlo hecho? La […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":909,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[37],"class_list":["post-908","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sin-categoria","tag-ime"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veronica.iridis.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/908","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veronica.iridis.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veronica.iridis.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veronica.iridis.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veronica.iridis.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=908"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/veronica.iridis.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/908\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":913,"href":"https:\/\/veronica.iridis.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/908\/revisions\/913"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veronica.iridis.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/909"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veronica.iridis.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=908"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veronica.iridis.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=908"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veronica.iridis.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=908"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}